Tata Cara Sholat (Kalam Ulama). Sholat Qobliyah dan Ba’diyah Jum’at

صلاة سنة الجمعة وأحكامها
 هل تسن صلاة قبل فريضة الجمعة وبعدها ؟
ثبت سنية الصلاة قبل الجمعة وبعدها، أقلها ركعتين، وأكملها اربعة

Sunatkah sholat Qobliyah dan Ba’diyah Jum’at?
– Sunat melakukan Qobliyah dan Ba’diyah Jum’at; minimal 2 rokaat dan sempurnanya 4 rokaat (dg 2X salam)

Dalil-dalil kesunahan Qobliyah jum’at

ودليل السنة القبلية للجمعة:
١_ القياس على سنة الظهر، فيسن قبل الظهر ركعتين مؤكدة وركعتين غير مؤكدة فعن أم حبيبة _رضي الله عنها_ قالت: سمعت النبي – صلى الله عليه وسلم – يقول: ” من صلى أربع ركعات قبل الظهر، وأربعاً بعدها، حرمه الله على النار “. [رواه أصحاب السنن وصححه الترمذي].
وجه الدلالة: حكم سنة الجمعة كحكم سنة الظهر في العدد والكيفية.

1. Qiyas (disamakan) dg kesunahan Qobliyah zhuhur; 2 rokaat mu’akkad dan 2 rokaat ghoiru muakkad. Ummu Habibah Ra. berkata, Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda, Barangsiapa yg shalat 4 rokaat sebelum zhuhur dan 4 rokaat setelahnya maka Allah mengharamkannya dari neraka”. (HR. At-Tirmidzi)
Pendalilan: Hukum sholat sunat Jumat sama dg sholat sunat zhuhur dlm segi jumlah rokaat dan tata pelaksanaannya

(Baca juga: Hukum Membuka Aurat Saat Berwudlu, Bolehkah?)

٢_ عن عبد الله بن مغفل _رضي الله عنه_ قال: قال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ ” بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ” وفي الثالثة قال: “لِمَن شاء” [رواه البخاري].
وجه الدلالة: أن الصلاة تسن بين كل اذان وإقامة، وهما المقصودان في الحديث.

2. Dari Abdullah bin Mughoffal ra. berkata, Rasulullah SAW bersabda, “Antara setiap azan dan iqomat ada sholat (sunat), Antara setiap azan dan iqomat ada sholat (sunat). Pada ulangan ketiga beliau bersabda, “Bagi siapapun yg mau” (HR. al-Bukhari)
Pendalilan: “Disunnahkan sholat antara azan dan iqomat.

٣_ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ _رضي الله عنه_ “كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا أَرْبَعًا” [رواه الترمذي].
وجه الدلالة: أن فعل سيدنا ابن مسعود _رضي الله عنه_ وإن كان موقوفاً ولكن له حكم المرفوع؛ لأن فعله عبادة والعبادة لا يمكنه فعلها إلا إذا علم سنية فعلها من النبي _صلى الله عليه وسلم_.

3. “Sesungguhnya Abdulloh bin Mas’ud ra. melakukan sholat sunat sebelum jum’atan 4 rokaat dan setelahnya 4 rokaat” (HR. At-Tirmidzi)
Pendalilan: Tindakan Abdullah bin Mas’ud ini -meskipun mawquf- tetapi dihukumi marfu’, karena tindakannya itu ibadah dan ibadah tdk mungkin dilakukan kecuali telah mengetahui kesunahannya dari Rasulullah SAW.

٤_ عن عبد الله بن الزبير _رضي الله عنه_ أن النبي _صلى الله عليه وسلم_ قال: “ما من صلاة مفروضة إلا وبين يديها ركعتان” [رواه الدارقطني وابن حبان].

وجه الدلالة: فيه دلالة على استحباب صلاة الركعتين المؤكدة قبل فريضة الجمعة.

4. Dari Abdullah bin Az-Zubair, Sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda, “Tiada sholat fardhu kecuali di depannya ada sholat sunat dua rokaat”. (HR. Ad-Daruquthni dan Ibnu Hibban)
Pendalilan: Hadits ini menunjukkan kesunahan sholat 2 rokaat mu’akkad sebelum sholat Jum’at.

Dalil-dalil kesunahan Ba’diyah Jum’at

دليل السنة البعدية للجمعة:
1_ عن عبد الله بن عمر _رضي الله عنهما_ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ” كَانَ يُصَلِّي بَعْدَالْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ ” وَفِي رِوَايَةٍ ” كَانَ لَا يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ ” [رواه البخاري ومسلم].

1. Dari Abdullah bin Umar ra. “Sesungguhnya nabi SAW sholat sunat setelah Jum’atan 2 rokaat di rumahnya”. Dlm riwayat lain, “Beliau tdk sholat setelah Jum’atan sampai belaiu pulang, lalu sholat 2 rokaat di rumahnya” ( HR. al-Bukhari dan Muslim)

2_ عن أبي هريرة _رضي الله عنه_ قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ “إذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ الْجُمُعَةَ فَلِيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعًا” وفي لفظ ” من كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْد َالْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعًا ” وفي لفظ ” إذَا صَلَّيْتُمْ بَعْدَ الْجُمُعَةِ فصلوا بعدها أربعة ” [رواه مسلم بألفاظه الثلاثة من حديث أبي هريرة رضي الله عنه].

2. Dari Abu Hurairah ra. Ia berkata, Rasulullah SAW bersabda, “Jika kalian telah Jum’atan maka hendaknya sholat 4 rokaat setelahnya”. Dlm redaksi lain, “Barangsiapa dari kalian yg hendak sholat sunat setelah Jum’atan maka hendaklah sholat 4 rokaat”. Dalam redaksi lainnya, “Jika kalian telah se

lesai sholat Jum’at maka hendaknya sholat sunat setelahnya 4 rokaat”. (HR. Muslim dg tiga redaksi hadits dari abu Hurairah)

Catatan penting:

١. يستحب أن يفصل بين كل ركعتين بسلام لحديث علي _رضي الله عنه_ ” صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى ” [رواه أصحاب السنن الأربعة وصححه ابن حبان].

1. Disunahkan melakukan 4 rokaat dg 2x salam berdasarkan hadits Ali ra. “Sholat sunat malam dan siang itu 2 rokaat 2 rokaat” (HR. Empat pemilik kitab Sunan)

٢. ماذا ينوي عند صلاة هذه الركعات؟:
1_ سنة الجمعة القبلية، وسنة الجمعة البعدية (المعتمد).
2_ سنة فرض الوقت (ضعيف).
3_ سنة الظهر القبلية، وسنة الجمعة البعدية (شاذ).

2. Apa yg diniatkan saat melakukan sholat sunat ini?.
Ada tiga pendapat dlm mazhab Syafi’i;
1. Niat Qobliyah dan Ba’diyah Jum’at (pendapat yg kuat / muktamad)
2. Niat sunat kewajiban waktu sholat (pendapat lemah/dhoif)
3. Niat Qobliyah zhuhur dan Ba’diyah Jum’at (pendapat ganjil / syadz)

٣. تكره الصلاة في وقت الاستواء إلا في يوم الجمعة فلا كراهة سواء حضر الجمعة أو لم يحضر (على الصحيح) لحديث أبي سعيد الخدري: أن النبي _صلى الله عليه وسلم_ “نهى عن الصلاة نصف النهار حتى تزول الشمس، إلا يوم الجمعة” [رواه أبو داود].

3.Makruh hukumnya sholat sunat saat istiwa’ (matahari tepat di pertengahan langit) kecuali pada hari Jum’at; hari ini tidak ada kemakruhan baik bagi yg melaksanakan sholat Jum’at ataupu tidak, berdasarkan hadits abu Sa’id al-khudri, “Sesungguhnya nabi SAW melarang sholat saat pertengahan hari sampai matahari tergelincir ke barat, kecuali hari Jum’at”. (HR. Abu Dawud)

Maroji’ :

١. المجموع للنووي، ج٤ ، ص٩.
٢. الروضةللنووي، ج١، ص٣٣٣.
٣. تحفة المحتاج للهيتمي، ج٢، ص٢٢٤.
٤. نهاية المحتاج للرملي، ج٢، ص١١١.
٥. مغني المحتاج للشربيني، ج١، ص٤٥١.
٦. النجم الوهاج للدميري، ج٢، ص٢٩١.